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姜太公、诸葛亮、曾国藩…五大智者读心识人,句句精辟!  

2017-03-13 09:48:17|  分类: 教育智慧 |  标签: |举报 |字号 订阅

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识人是一门学问,历史和现实中,因聪明识人而成功的例子不胜枚举。孙膑因为没有读懂庞涓,而遭受断膝、迫害之害;韩非没有读懂李斯,最后竟惨死监狱等等。在经历了太多的教训之后,古人们总结了很多读心识人的方法,这些方法在今天看来,依然有用。

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诸葛亮:

问之以是非而观其志。

要判断一个人是否值得重用,首先得了解他的立场、观点。凡是在大是大非问题上含混不清、模棱两可的人,决不可委以重任。因为这种人习惯于见风使舵,没有定性。

期之以事而观其信。

即指与对方商定某事,看他能否说到做到,是否讲信用。“言而无信,不知其可也。”一个人说话不算数, 就不值得别人信赖。所以, 看一个人讲不讲诚信,不在于他说的怎样,要看他做的怎样,事实胜于雄辩,因此,听其言,观其行,才是高明之举。

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吕不韦:

喜之以验其守;惧之以验其持。

在欢喜的状态下,可以看出对方的节制能力,操守是否坚正,不得意忘形;

在恐惧的情况下,可以看出对方是否能够坚持到底,看出对方能否勇于负责,当铮铮好汉;

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司马光:

凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人。

挑选人才的方法,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不如得到愚人。

因为君子持有才干把它用到善事上;而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事,能处处行善;而凭借才干作恶,就无恶不作了。

愚人尽管想作恶,因为智慧不济,气力不胜任,人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶,又有足够的力量来逞凶施暴,就如恶虎生翼,危害甚大!

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姜子牙:

告之以难,以观其勇;醉之以酒,以观其态。

提出问题请对方回答,可以看出对方的语言沟通能力;盘根问底地问对方问题, 可以看出他的应变能力。

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李悝:

居视其所亲;穷其所不为。

看一个人平常都与谁在一起:如与贤人亲,则可交,若与小人为伍,就要当心。

一个人在顺境中,要坚持操守并不很难,但在困厄中仍然能够坚持操守,就显得难能可贵了。当一个人处于困境时,若不做苟且之事,不出卖良心,则可交,反之,则不可交。

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曾国藩:

邪正看眼鼻;若要看条理,全在语言中。

邪正看眼鼻:忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面,如果连好人和坏人都不能识别,那何谈用人。所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”,如果鼻子和眼睛不正,即俗话讲的眼斜鼻歪,在曾国藩看来这个人肯定心术不正。

若要看条理,全在语言中:这两句不是相人,而是观察人。曾国藩特别重视有条理,并把它作为用人最重要的四个方面之一。他经常讲,古人说的听言非常适用,即两个人谈话,能不能切中要害,条理清晰,把对方抓住,就能显示出有没有条理。
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